Sự Giáng Sinh của Chúa Cứu Thế Giê-su

Giới thiệu

Sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-su là một biến cố siêu nhiên. Ngay cả người trong cuộc là cô Ma-ri cũng không thể hiểu được làm thế nào một cô gái đồng trinh chưa sống chung với hôn phu mà có thai. Ma-ri hỏi thiên sứ đến báo tin cho mình: “Tôi còn là trinh nữ, làm sao có việc đó?” (Lu-ca 1:34)Nhưng đối với những người tin Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa toàn năng, thì việc này không phải là quá khó cho Ngài.

Một điều chúng ta và hàng tỷ người trên thế giới tin rằng những điều ghi chép về sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-su từ một trinh nữ là sự thật, không phải là một câu chuyện huyền thoại.

I.Trinh nữ Ma-ri đã thụ thai bởi quyền năng Đức Thánh Linh

Ma-thi-ơ ghi lại câu chuyện Chúa Cứu Thế Giê-su giáng sinh một cách vắng tắt.

Lu-ca ghi lại sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-su do trinh nữ Ma-ri với nhiều chi tiết hơn. Lu-ca 1:26-38 Lu-ca cho biết ông đã “cẩn trọng tra cứu chính xác mọi việc từ ban đầu.” Như vậy Lu-ca có thể ghi chép lại những điều bà Ma-ri đã kể cho ông nghe. Chúa Cứu Thế Giê-su đã được thụ thai trong lòng trinh nữ Ma-ri là do quyền năng của Đức Thánh Linh. Điều này là một sự việc siêu nhiên do Đức Thánh Linh hành động.

II.Phản ứng của Giô-sép

A.Giô-sép định từ hôn

Theo truyền thống Do Thái thời ấy, hai người đã đính hôn được coi như hai vợ chồng dù chưa ăn ở với nhau; vì thế người ta phải ly dị để hủy bỏ cuộc đính hôn.

Giô-sép là người nhân đạo nên ông muốn âm thầm từ hôn; có lẽ ông không tin những điều Ma-ri giải thích cho ông. Không có chồng mà có con là một điều hổ nhục cho gia đình, một trọng tội và có thể bị xử tử bằng cách ném đá chết.

Điều này nói lên đức tin và lòng can đảm của trinh nữ Ma-ri. Cô Ma-ri đã can đảm chấp nhận điều thiên sứ báo cho cô dù cô có thể hiểu rõ phong tục, tập quán của thời đó, tức là nếu người ta không tin điều thiên sứ truyền cho cô thì cô có thể bị kết án tử hình vì tội ngoại tình.

B.Giô-sép tin lời thiên sứ báo

Đang khi suy nghĩ cách từ hôn mà không gây tai hại cho Ma-ri, thiên sứ của Chúa hiện ra với Giô-sép trong giấc mộng và giải thích cho Giô-sép biết rằng vì thai nàng đang mang là bởi quyền năng của Đức Thánh Linh chứ không phải vì Ma-ri ngoại tình. Thiên sứ báo cho Giô-sép biết Ma-ri sẽ sinh một con trai và hãy đặt tên cho bé trai đó là Giê-su. Tên Giê-su phát âm theo tiếng Hy Lạp; theo tiếng Hê-bơ-rơ là Giô-suê, có nghĩa là “Đức Gia-vê (Giê-hô-va) là sự cứu rỗi”. Thiên sứ cũng cho Giô-sép biết rằng sứ mệnh của Đức Giê-su là cứu rỗi dân tộc ông thoát khỏi tội lỗi. Thật ra Kinh Thánh cho biết sứ mệnh của Chúa Cứu Thế là giải cứu nhân loại ra khỏi tội lỗi và bắt đầu từ dân Israel.

Sự việc hoài thai bởi quyền năng của Chúa Thánh Linh qua một trinh nữ và sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-su là sự ứng nghiệm lời tiên tri I-sa.

“Này, một trinh nữ sẽ mang thai và sinh một trai.

Người ta sẽ đặt tên Ngài là Em-ma-nu-ên,

Nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” I-sa 7:14

Tiên tri I-sa sống vào khoảng thế kỷ thứ VII trước Công Nguyên, tức là trước khi Chúa Cứu Thế giáng sinh đến bảy trăm năm. Thiên sứ đã xác nhận lời tiên tri này đã được ứng nghiệm. Giô-sép là người sùng kính, mộ đạo, vì thế ông nhận thức ra rằng đây là lời tiên tri trong sách tiên tri I-sa đã được ứng nghiệm.

Giô-sép là người công chính vì thế khi nghe thiên sứ giải thích sự thật siêu nhiên này, ông tin tưởng và vâng lời thiên sứ.

Ngày nay có một số người không tin vào siêu nhiên và sự ứng nghiệm của lời tiên tri trong Kinh Thánh nên người ta tìm cách giải thích khác đi. Một số người cho rằng theo khoa học thực nghiệm một trinh nữ không thể thụ thai được. Một trong những cách giải thích khác là từ ngữ “trinh nữ” trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng có nghĩa là “một cô gái ở tuổi lấy chồng”. Tuy nhiên một bằng chứng rõ ràng cho thấy bản dịch Kinh Thánh Cựu Ước bằng tiếng Hy Lạp vào thế kỷ thứ II Trước Công Nguyên, Bản Dịch Septuagint (Bảy Mươi) dịch từ ngữ này (I-sa7:14) là “trinh nữ”. Những dịch giả bản Kinh Thánh Bảy Mươi đã sống trước khi Chúa Giê-su giáng sinh đến hai trăm năm, họ không hề bị ảnh hưởng của Cơ Đốc giáo. Vì thế họ dịch từ trinh nữ một cách chính xác và khách quan. Như thế Kinh Thánh I-sa 7:14 nói về một trinh nữ sẽ mang thai và điều này đã ứng nghiệm trong Chúa Cứu Thế Giê-su.

Về danh hiệu “Em-ma-nu-ên” nghĩa là “Đức Chúa Trời ở với chúng ta” đã được Sứ Đồ Giăng giải thích rõ trong Phúc Âm Giăng. Ngôi Lời là danh hiệu của Chúa Cứu Thế trước khi sáng thế.

“Ngôi Lời là Đức Chúa Trời….

Ngôi Lời đã giáng thế làm người, cư ngụ giữa chúng ta, tràn đầy ân sủng và chân lý.”

C.Giô-sép vâng lời thiên sứ bảo

Sau khi nghe thiên sứ giải thích Giô-sép tin lời thiên sứ, bỏ ý định từ hôn và bằng lòng cưới Ma-ri về làm vợ. Nhưng vì tin tưởng rằng con trong lòng Ma-ri là “con Đấng Chí cao” do quyền năng của Đức Thánh Linh tác thành cho nên Giô-sép không ăn ở với Ma-ri như vợ chồng thông thường cho đến khi Chúa Giê-su ra đời. Như thế Sứ Đồ Ma-thi-ơ muốn nói đến hai điều:

1. Chúa Cứu Thế Giê-su được hoài thai và sinh ra từ một trinh nữ.

2. Ma-ri là một trinh nữ khi hoài thai và sinh hạ Chúa Cứu Thế Giê-su; nhưng sau đó bà đã sống với chồng là Giô-sép và có con cái như những cặp vợ chồng bình thường khác.

Ma-thi-ơ ghi lại sự kiện này: “mẹ và các em Ngài đến đứng ở ngoài, muốn nói chuyện với Ngài.” Mat 12:46 Khi Chúa Giê-su về quê hương tức là làng Na-xa-rét để giảng dạy, người dân làng đã hỏi: “Người này không phải là con của ông thợ mộc sao? Mẹ người chẳng phải là bà Ma-ri và các em người là Gia-cơ, Giô-sép, Si-môn và Giu-đê hay sao? Và các em gái người chẳng phải tất cả đang ở giữa vòng chúng ta đây sao?” Mat 13:55-56

Giô-sép là người công chính, ông tin tưởng hoàn toàn lời thiên sứ của Chúa báo và vâng lời ; ông đã đặt tên cho con trai đầu lòng của Ma-ri là Giê-su, đúng như tên mà thiên sứ đã bảo ông.

Áp dụng:

1. Chúng ta tin rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời, là chân lý, không sai lầm. Vì thế câu chuyện về Chúa Cứu Thế Giê-su được hoài thai và sinh ra từ trinh nữ Ma-ri là sự thật, không phải là huyền thoại.

2. Ma-ri là một người đàn bà được phước lớn vì cô đã có đức tin lớn và đầy lòng can đảm giữ vững đức tin. Hãy tôn kính và theo gương Ma-ri.(Nhưng không nên thờ và cầu nguyện cùng Ma-ri. Kinh Thánh dạy chúng ta chỉ thờ một mình Đức Chúa Trời và cầu nguyện với Đức Chúa Cha qua trung gian của Chúa Giê-su) Mat 4:10; Lêvi 19:31; Phục 26:14; 1Tim 2:5

3. Giô-sép là một người công chính vì ông tin tưởng lời thiên sứ của Chúa và vâng lời trọn vẹn. Hãy kính trọng và theo gương Giô-sép.

Câu hỏi thảo luận

1/ Sự giáng sinh của Chúa Giê-su bởi một trinh nữ là sự thật hay chỉ là huyền thoại? Lý do?

2/ Tại sao chúng ta nên kính trọng nhưng không nên thờ và cầu nguyện cùng bà Ma-ri?

3/ Lý do nào khiến Giô-sép không từ hôn Ma-ri?